1953 yılı yazında bakanlar kurulundan çalışma izini çıkran Goell Eski Kahta’ya yerleştirdiği donanım ve uzman kadrosunu dağa taşır. Eski Kâhta, Horik ve Kanigüsklülerden oluşan kalabalık amele birliğinide Dağın yamacına kurduğu kampa yerleştirir.

İçinde merhamet barındıran kalpler kutsaldır. Orada açlık, susuzluk, sıkıntı, keder, tasa yokluk, kötülük, ayırıp kayırma, şiddet, çekemezlik yoktur.

Alışkanlık haline gelen tabularımızı kırdığımız zaman yeni ve yaşanabilir bir dünyanın kapısını aralayacağız. O da okumak, sorgulamak, araştırmak, eleştirmek ve yeniliklere açık olmakla mümkündür

Mademki öyle yaşamak bile başlı başına bir mücadele iken niye eşyanın huzur bozucu girdabına kendimizi hapsedelim ki ?

1894-95 yılı“Salname-i Devlet-i Âli Osmani ”dekiverilere göre, Kâhta merkezde mevcut olan 93 hanede 162’si kadın, 192’si erkek olmak üzere toplam 354 Müslüman yaşamaktadır.

Dünyanın gözü önünde zulüm gören, sürülen, haksızlığa uğrayan insanlara rağmen bizler dilsiz şeytan olmayı kabul ediyorsak bu bizim insan olma vasfımızı çoktan yitirdiğimizi gösteriyor.

7 Eylül 1918 tarihli Dâhiliye nezareti tezkeresiyle (Resmi emir, yazı)Kâhta ilçe merkezinin Kolık’a taşınması resmi kesinlik kazanır.

Anılan esere göre Kâhta merkezin toplam nüfusu 1.300 kişi olup bunun700’ü Müslüman, 469’u Kürt, 102’si Kızılbaş (Alevi), 29’u Ermeni Gregoryendir.

Hayat ertelemeye gelmez. Ertelediğimiz güzel eylem ve söylemin bedelini ağır bir şekilde ödeyeceğimizin bilincinde hareket etmeliyiz.

Bu verilere göre Kâhta merkez ve bağlı köylerdeki 85 Hıristiyan hanesinde yaşayan toplam nüfus sayısının 500 ila 800 arasında olması kuvvetle muhtemeldir.

Mesnevî’nin ikinci cildinde “Bir bahçıvanın sûfî, fakîh ve seyyid’i birbirine düşürüp ayırması” başlığı ile verilen ibret verici hikaye ...

Gösteriş için yapılan iş ve ibadetler, Allah rızası dışındaki sebeplerle yapıldıklarından gizli şirk emaresi taşırlar. Gösteriş için namaz kılmak, gösteriş için Kur'an okumak, gösteriş için dini konuları anlatmak ve gösteriş için savaşmak birer gizli şirktir.

Yazarımız Mustafa Kayahan'ın kaleminden 1950’li yılların Nemrut havalisi köylüsünün hali pürmelali ya da trajikomik hal ile analatan yazısı

Şirk kelimesinin terim anlamı; zatında, sıfatlarında ve fiillerinde Allah'a ortak koşmak, onun dengi ve benzeri bulunduğuna inanmak demektir.

Yazarımız Mehmet Şimşek'in mevsimlik işçilerin yaşadığı konuları ele alan yazısı

Kahta Haber yazarlarından Mustafa Kayahan'ın Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Kâhta Tarihi -2- yazısı..

Kâhta’nın hane sayısı,tahmini nüfusu, dini ve etnik yapısıyla ilgili ilk yazılı kaynaklar, Ele geçirilen yerlerdeki işlenebilir toprakların yükümlülükler karşılığında dağıtımının kaydedildiği Tahrir defterleridir.

Yaşamdan zevk alabilmenin adıdır sanat. Sanat insana insanca yaşama alanı inşa eder. Her sanat yapıtı çağına tanıklık eder.